Young Namibians today, cannot deject that the anti colonial struggle for liberation and against apartheid, remains a cogent political and sociological lesson for our times. It might seem that there are some of us who are obsessed with liberation rhetoric, but this is not the case, on the contrary, apart from the historic worth of liberationism, liberationism teaches us real and cogent lessons for our times, such as loyalty, patriotism, determination, hard work and unwavering resolve. It is these values and notions that we invoke today as we set the pace for a new development discourse.

Given the above, the demand and the struggle for opportunities within the nascent economy remains our rallying call. It is from the struggle against anti colonial resistance from which we must draw our inspiration and resolve. The broad based empowerment of the masses of our people, the rural masses in particular, is preeminent in our minds eye as we seek to trudge towards vision 2030 and as we gather for this event. To underestimate the importance of this objective is to undermine the masses who where and are the bedrock of both our previous and present struggles.

The empowerment of young people is within the above ambits and surely it cannot be anything but a just ask, to receive support while we learn, toil and strive for our country. Those institution and persons who steer us towards vision 2030 consider, and apply their minds to creating worthwhile opportunities for young people today and in the future.

Nevertheless while the above remains a paramount objective we must continue to strive, toil and learn, we must strive for what is just fair and in our national interest, we must toil to grow food, build infrastructure and extract the resources which God has abounded this nation with and finally we must learn to perfect means of governance harmony and without seizing perfect the use of technology for our own advancement.

It is only the generations that owns and strives towards its aspirations that can ultimately achieve them

La jeunesse n'attendent pas plus que nous méritons…
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Les jeunes Namibiens aujourd'hui, ne peuvent pas déprimer que la lutte anti coloniale pour la libération et contre la ségrégation, demeure une leçon politique et sociologique incontestable pendant nos périodes. Il pourrait sembler que il y a certains d'entre nous qui sont hantés avec la rhétorique de libération, mais ce n'est pas le cas, au contraire, indépendamment de la valeur historique du liberationism, liberationism enseigne nous vrais et des leçons incontestables pendant nos périodes, telles que la fidélité, le patriotisme, la détermination, le travail dur et la résolution constante. C'est ces valeurs et notions que nous appelons aujourd'hui pendant que nous plaçons le pas pour un nouveau discours de développement.

Etant donné ce qui précède, la demande et la lutte des occasions dans l'économie naissante demeure notre appel de rassemblement. Il est de la lutte contre la résistance anti coloniale de laquelle nous devons tirer notre inspiration et résolution. L'habilitation offrante tout l'éventail de produits des masses de nos personnes, les masses rurales en particulier, est prépondérante dans notre oeil d'esprits car nous cherchons à marcher lourdement vers la vision 2030 et pendant que nous nous réunissons pour cet événement. Sous-estimer l'importance de cet objectif est de miner les masses qui où et sont la roche en place de nos luttes précédentes et actuelles.

L'habilitation des jeunes est dans les AMBITs ci-dessus et sûrement elle ne peut pas être quelque chose mais un juste demande, à recevoir l'appui tandis que nous apprenons, travaillons fort et essayons d'obtenir notre pays. Ces l'établissement et les personnes qui nous orientent vers la vision 2030 considèrent, et s'appliquent leurs esprits à créer des occasions valables pour les jeunes aujourd'hui et à l'avenir.

Néanmoins tandis que ce qui précède un objectif primordial des restes que nous devons continuer pour tâcher, travailler fort et apprendre, nous devons essayer d'obtenir ce qui est simplement juste et dans notre intérêt national, nous devons travailler fort pour cultiver la nourriture, établir l'infrastructure et extraire les ressources avec lesquelles Dieu a abondé cette nation et finalement nous devons apprendre à perfectionner des moyens d'harmonie de gouvernement et sans saisir perfectionnons l'utilisation de la technologie pour notre propre avancement.

C'est seulement les générations qui possède et tâche vers ses aspirations qui peuvent finalement les réaliser

La juventud no cuenta con no más que merecemos…
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Namibians joven hoy, no puede desanimar que la lucha contra colonial para la liberación y contra apartheid, sigue siendo una lección política y sociológica fuerte por nuestras épocas. Puede ser que se parezca que hay algunos de nosotros que se obsesionen con retórico de la liberación, pero éste no es el caso, en el contrario, aparte de el valor histórico del liberationism, liberationism enseña nos verdaderos y las lecciones fuertes por nuestras épocas, tales como lealtad, patriotismo, determinación, trabajo duro y resolución constante. Es estos valores y nociones que invocamos hoy mientras que fijamos el paso para un nuevo discurso del desarrollo.

Dado el antedicho, la demanda y la lucha para las oportunidades dentro de la economía naciente sigue siendo nuestra llamada de la reunión. Es de la lucha contra la resistencia contra colonial de la cual debemos dibujar nuestra inspiración y resolución. El amplio - el empowerment basado de las masas de nuestra gente, las masas rurales particularmente, es preeminente en nuestro ojo de las mentes pues intentamos caminar penosamente hacia la visión 2030 y mientras que recolectamos para este acontecimiento. Subestimar la importancia de este objetivo es minar las masas están la roca de fondo que donde y de nuestras luchas anteriores y actuales.

El empowerment de la gente joven está dentro de los AMBIT antedichos y seguramente no puede ser cualquier cosa pero un justo pide, recibir la ayuda mientras que aprendemos, trabajamos y nos esforzamos para nuestro país. Eso la institución y las personas que nos dirigen hacia la visión 2030 consideran, y aplican sus mentes a crear las oportunidades de mérito para la gente joven hoy y en el futuro.

Sin embargo mientras que el antedicho un objetivo supremo del restos que debemos continuar para esforzarnos, para trabajar y para aprender, debemos esforzarnos para cuáles son apenas justos y en nuestro interés nacional, nosotros debemos trabajar para producir el alimento, construir la infraestructura y extraer los recursos con los cuales ha abundado el dios esta nación y finalmente debemos aprender perfeccionar medios de la armonía del gobierno y sin agarrar perfeccionamos el uso de la tecnología para nuestro propio adelanto.

Es solamente las generaciones que posee y se esfuerza hacia sus aspiraciones que puedan alcanzarlas en última instancia

La gioventù non prevede nient'altro di ci meritiamo…
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Namibians giovane oggi, non può deject che la lotta anti coloniale per la liberazione e contro segregazione, rimane una lezione politica e sociologica valida per i nostri periodi. Potrebbe sembrare che ci sono alcuni di noi che obsessed con la retorica di liberazione, ma questo non è il caso, al contrario, oltre al valore storico del liberationism, liberationism insegna noi reali e le lezioni valide per i nostri periodi, quali lealtà, patriotism, determinazione, lavoro duro e risoluzione costante. È questi valori e nozioni che invochiamo oggi mentre regoliamo il passo per un nuovo discorso di sviluppo.

Dato il suddetto, la richiesta e la lotta per le occasioni all'interno dell'economia nascente rimane la nostra chiamata di raduno. Proviene dalla lotta contro resistenza anti coloniale da cui dobbiamo disegnare la nostre ispirazione e risoluzione. Il vasto - il empowerment basato delle masse di nostra gente, le masse rurali in particolare, è preponderante nel nostro occhio di menti poichè cerchiamo di camminare a stento verso la visione 2030 e mentre riuniamo per questo evento. Sottovalutare l'importanza di questo obiettivo è di insidiare le masse che dove e sono la roccia fresca sia delle nostre lotte precedenti che attuali.

Il empowerment dei giovani è all'interno di suddetti AMBITi e certamente non può essere qualche cosa ma un giusto chiede, di ricevere il supporto mentre impariamo, lavoriamo duramente e tentiamo d'ottenere il nostro paese. Quel l'istituzione e le persone che li dirigono verso la visione 2030 considerano ed applicano le loro menti a generare le occasioni utili per i giovani oggi ed in avvenire.

Tuttavia mentre il suddetto un obiettivo che preminente del remains dobbiamo continuare per sforzarci, lavorare duramente ed imparare, dobbiamo tentare d'ottenere che cosa sono solo giuste e nel nostro interesse nazionale, noi dobbiamo lavorare duramente per coltivare l'alimento, sviluppare l'infrastruttura ed estrarre le risorse cui il dio ha abbondato questa nazione con ed infine dobbiamo imparare perfezionare i mezzi di armonia di controllo e senza grippare perfezioniamo l'uso di tecnologia per il nostro proprio avanzamento.

È soltanto le generazioni che possiede e si sforza verso le relative aspirazioni che possono infine realizzarle

Jugend erwartet no more, als wir verdienen…
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Junges Namibians heute, kann nicht entmutigen, daß der Anti- Kolonialkampf für Befreiung und gegen Apartheid, eine cogent politische und soziologische Lektion während unserer Zeiten bleibt. Es konnte scheinen, daß es einige von uns gibt, die mit Befreiungrhetorik gewesen werden, aber dieses ist nicht der Fall, auf dem Gegenteil, abgesehen von dem historischen Wert von liberationism, liberationism unterrichtet uns real und cogent Lektionen während unserer Zeiten, wie Loyalität, Patriotismus, Ermittlung, harte Arbeit und standhafter Beschluß. Es ist diese Werte und Begriffe, die wir heute hervorrufen, während wir den Schritt für eine neue Entwicklung Darlegung einstellen.

Das oben genannte gegeben, bleibt die Nachfrage und der Kampf für Gelegenheiten innerhalb der werdenden Wirtschaft unser Sammelnanruf. Es ist vom Kampf gegen Anti- Kolonialwiderstand, von dem wir unsere Inspiration und Beschluß zeichnen müssen. Das ausgedehnte - gegründete Ermächtigung der Massen unserer Leute, die landwirtschaftlichen Massen insbesondere, ist in unserem Sinnesauge überragend, da wir suchen, in Richtung zu Anblick 2030 zu schleppen und während wir für diesen Fall erfassen. Den Wert dieser Zielsetzung zu unterschätzen ist die Massen zu untergraben die wo und das Grundgestein unserer vorhergehenden und anwesenden Kämpfe sind.

Die Ermächtigung der jungen Leute ist innerhalb der oben genannten Ambit und sicher kann sie nicht nichts sein, aber ein gerechtes bitten, Unterstützung zu empfangen, während wir um unser Land erlernen, abplagen und uns bemühen. Jenes betrachten Anstalt und Personen, die uns in Richtung zu Anblick 2030 steuern und wenden ihren Verstand an lohnende Gelegenheiten für junge Leute heute und zukünftig verursachen an.

Dennoch, während das oben genannte eine paramount Zielsetzung des Remains, die wir fortsetzen müssen, um uns zu bemühen, abzuplagen und zu erlernen, müssen wir uns bemühen um was und in unserem Staatsinteresse gerade angemessen ist, wir müssen abplagen, um Nahrung anzubauen, Infrastruktur zu errichten und die Betriebsmittel zu extrahieren, denen Gott diese Nation überfluss gehabt hat mit und schließlich müssen wir erlernen, Mittel der Regierungsgewaltharmonie zu vervollkommnen und ohne zu ergreifen, vervollkommnen den Gebrauch von Technologie für unsere eigene Zuführung.

Es ist nur die Erzeugungen, das besitzt und bemüht sich in Richtung zu seinen Aspirationen, die sie schließlich erzielen können

A juventude não espera não mais do que nós merecemos…
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Namibians novo hoje, não pode deject que o esforço anti colonial para o liberation e de encontro ao apartheid, remanesce uma lição política e sociological cogent por nossas épocas. Pôde-se parecer que há alguns de nós que obsessed com rhetoric do liberation, mas este não é o caso, no contrário, aparte do valor historic do liberationism, liberationism ensina nos reais e lições cogent por nossas épocas, tais como a lealdade, o patriotism, a determinação, o trabalho duro e o resolve unwavering. É estes valores e noções que nós invocamos hoje enquanto nós ajustamos o ritmo para um discurso novo do desenvolvimento.

Dado o acima, a demanda e o esforço para oportunidades dentro da economia nascent remanescem nossa chamada rallying. É do esforço de encontro à resistência anti colonial de que nós devemos extrair nossos inspiração e resolve. O largo - o empowerment baseado das massas de nossos povos, as massas rurais no detalhe, é preeminent em nosso olho das mentes porque nós procuramos marchar para a visão 2030 e enquanto nós recolhemos para este evento. Underestimate a importância deste objetivo é undermine as massas que onde e são o bedrock de nossos esforços precedentes e atuais.

O empowerment de povos novos está dentro dos ambits acima e certamente não pode ser qualquer coisa mas um justo pede, para receber a sustentação quando nós aprendermos, labutarmos e strive para nosso país. Aquele a instituição e as pessoas que nos dirigem para a visão 2030 consideram, e aplicam suas mentes a criar oportunidades de valor para povos novos hoje e no futuro.

Não obstante quando o acima um objetivo que paramount do remains nós devemos continuar a strive, labutar e aprender, nós devemos strive para o que é apenas justo e em nosso interesse nacional, nós devemos labutar para crescer o alimento, para construir o infrastructure e para extrair os recursos que o deus abounded esta nação com e finalmente nós devemos aprender aperfeiçoar meios da harmonia do governance e sem apreender aperfeiçoamos o uso da tecnologia para nosso próprio avanço.

É somente as gerações que possui e strives para seus aspirations que podem finalmente os conseguir

Ungdommen förväntar att inte mer än oss förtjänar…,
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Unga Namibians i dag, kan inte göra modlös att den anti koloniala ansträngningen för befrielse och mot apartheid, återstår en övertygande politisk och sociologisk kurs för våra tider. Det styrkan verkar att det finns några av oss som är besatt med befrielseretorik, men detta är inte fallet, tvärtom, frånsett den historiska värden av liberationismen, liberationism undervisar oss som är verkliga, och övertygande kurser för våra tider, liksom lojalitet, patriotism, beslutsamhet, hårt arbete och unwavering beslut. Det är dessa värderar och aningar som vi åkallar i dag som oss uppsättningen stega för en ny utvecklingsdiskurs.

Givet det ovannämnt, återstår begäran och ansträngningen för tillfällen inom den begynna ekonomin vår samla appell. Det är från ansträngningen mot anti kolonialt motstånd som vi måste dra vår inspiration och lösa från. Det brett - baserat bemyndigande av samlas av vårt folk, samlas är det lantligt i synnerhet, preeminent i vårt varar besvärad synar som oss sökanden att stövla in mot vision 2030 och, som vi samlar för denna händelse. Att underskatta betydelsen av detta mål är att underminera samlas vem var och är bedrocken av både våra föregående och närvarande ansträngningar.

Bemyndigandet av ungdomar är inom de ovannämnda ambitsna, och säkert kan inte det vara något, men ett rättvist frågar, att motta servicestunder som vi lärer, sliter och strävar för vårt land. Det applicerar institutionen och personer, som råd oss in mot vision 2030 betraktar, och deras varar besvärad till att skapa meningsfulla tillfällen för ungdomar i dag och i framtiden.

Fördriva ändå det ovannämnt remains paramount mål som vi måste fortsätta för att sträva, slita och lära, måste vi sträva för vad är den rättvisa mässan och i vår medborgare intressera, oss måste slita för att växa mat, byggandeinfrastruktur, och extraktet resurserna, som guden har finnas i överflöd denna nation med, och slutligen måste görar perfekt vi lära att göra perfekt hjälpmedel av maktharmoni och utan att gripa, bruket av teknologi för vår egna befordran.

Det är endast utvecklingarna, som äger, och strävar in mot dess ambitioner som kan ultimately uppnå dem

Молодость надеется no more чем мы заслуживаем…
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Молодое Namibians сегодня, не может удручить что anti колониальная схватка для высвобождения и против арартеида, остает cogent политическим и социологическим уроком на наши времена. Оно могло показаться что некоторые из нас преследованы с риторикой высвобождения, но это не будет случаем, на противоположности, отдельно от исторической стоимости liberationism, liberationism учит нам реальным и cogent урокам на наши времена, such as верноподданность, патриотизм, определение, напряженная работа и unwavering решение. Будет этими значениями и придумками мы invoke сегодня по мере того как мы устанавливаем побежку для discourse строительство новых объектов.

Я дали вышеуказанное, требование и схватка для возможностей в пределах насцентной экономии остают нашим звоноком вновь собираться. Оно от схватки против anti колониального сопротивления от мы должны нарисовать наши воодушевленность и решение. Обширное - основанное empowerment масс наших людей, сельских масс в частности, preeminent в нашем глазе разумов по мере того как мы изыскиваем trudge к зрению 2030 и по мере того как мы собираем для этого случая. Недооценить важность этой задачи должна заминировать массами где и будут бедрок и наших ранее и присытствыющих схваток.

Empowerment молодых людей находится в пределах вышеуказанных ambits и уверенно оно не может быть что-нибыдь но справедливая спрашивает, получить поддержку пока мы учим, маемся и стремимся для нашей страны. Т заведение и люди управляют нами к зрению 2030 рассматривают, и прикладывают их разумы к создавать worthwhile возможности для молодых людей сегодня и in the future.

Однако пока вышеуказанное задача остатка, котор первостепенная мы должны продолжать стремиться, маяться и учиться, мы должны стремиться для как раз справедливо и в нашем общегосударственные интересы, мы должны маяться для того чтобы вырасти еда, построить инфраструктуру и извлечь ресурсы которыми бог изобиловал эта нация с и окончательно мы должны выучить улучшить середины сработанности управления и без заедать улучшаем пользу технологии для нашего собственного выдвижения.

Будет только поколениями имеет и стремится к своим устремленностям могут предельно достигнуть их

De jeugd denkt niet meer dan wij… verdienen
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Jonge Namibians vandaag, kunnen deject niet dat de anti koloniale strijd voor bevrijding en tegen apartheid, een overtuigende politieke en sociologische les voor onze tijden blijft. Het zou kunnen schijnen dat er wat van ons zijn die met bevrijdingsretoriek worden geobsedeerd, maar dit is niet het geval, in tegendeel, behalve de historische waarde van liberationism, onderwijst liberationism ons echte en overtuigende lessen voor onze tijden, zoals loyaliteit, lost het patriottisme, bepaling, het harde werk en standvastig op. Het is deze waarden en begrippen die wij vandaag aanhalen aangezien wij het tempo voor een nieuwe ontwikkelingsverhandeling bepalen.

Gezien bovengenoemd, blijven de vraag en de strijd voor kansen binnen de ontluikende economie onze het verzamelen vraag. Het is van de strijd tegen anti koloniale weerstand waarvan wij onze inspiratie moeten trekken en oplossen. Gevarieerde empowerment van de massa's van onze mensen, de landelijke massa's in het bijzonder, is uitstekend in ons meningenoog aangezien wij aan trudge naar visie 2030 zoeken en aangezien wij ons voor deze gebeurtenis verzamelen. Het belang van deze doelstelling onderschatten moet de massa's ondermijnen die waar en de basis van zowel onze vorige als huidige strijd zijn.

Empowerment van jonge mensen is binnen de bovengenoemde gebieden en zeker niet kan het om het even wat zijn maar juist vraagt, om steun te ontvangen terwijl wij leren, hard werken en voor ons land streven. Die instelling en personen die ons naar visie 2030 sturen overwegen, en passen hun meningen op vandaag het bieden van lonende kansen toe voor jonge mensen en in de toekomst.

Niettemin terwijl de bovengenoemde overblijfselen een primordiale doelstelling wij moeten blijven streven, hard werken en leren, moeten wij voor wat streven en in ons nationaal belang enkel eerlijk is, moeten wij hard werken om voedsel te kweken, infrastructuur te bouwen en de middelen te halen de God deze natie rijk is geweest waarmee en definitief moeten wij leren om middelen van bestuurharmonie en te perfectioneren zonder perfect grijpen het gebruik van technologie voor onze eigen vordering.

Het is slechts de generaties die bezit en naar zijn aspiraties streeft die hen kunnen uiteindelijk bereiken

شباب يتوقّع [نو مور] من يستحقّ نحن…
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
[نميبين] شابّة اليوم, يستطيع لا [دجكت] أنّ يبقى الكفاح مستعمرة [أنتي] لتحرير وضدّ عزل عنصريّ, مفحمة سياسيّة ودروس [سسولوجكل] لأوقاتنا. هو أمكن بدات أنّ هناك بعض من نا الذي يكون استحوذت مع تحرير بلاغة, غير أنّ ليس هذا الحالة, على العكس, [أبرت فروم] القيمة تاريخيّة [ليبرأيشنيسم], [ليبرأيشنيسم] يعلم نا حقيقيّة ودروس مفحمة لأوقاتنا, مثل إخلاص, وطنيّة, تعيين, يستعصي عمل وقرار راسخة. هو هذا قيم وأفكار أنّ نحن نستحضر اليوم بما أنّ نحن نثبت الخطوة لجديدة تطوير خطبة.

يعطي الآنفة, يبقى الطلب والكفاح لفرص ضمن الاقتصاد حديث التّولّد نا يحشد دعوة. هو من الكفاح ضدّ مقاومة مستعمرة [أنتي] من أيّ نحن ينبغي سحبت نا شهيق وقرار. التفويض سلطة إعتماد واسع من ال [مسّ] من الناسنا, ال [مسّ] ريفيّة [إين برتيكلر], متفوّقة في نا عقول عين بما أنّ نحن نبحث أن يمشي نحو رؤية 2030 وبما أنّ نحن نجمع ل هذا حادث. أن ب استخفّ الأهمية من هذا هدف أن يضعف ال [مسّ] الذي حيث ويكون الصخر قاعدة من على حدّ سواء نا سابقة وكفاح حاضرة.

التفويض سلطة من الناس شابّة ضمن المجالات آنفة وبالتّأكيد هو يستطيع لا يكون أيّ شيء غير أنّ يسأل صحيحة, أن يستلم دعم بينما نحن نعلم, يعنى ويكافح لبلدنا. أنّ يعتبر مؤسسة وأشخاص الذي يقودنا نحو رؤية 2030, ويطبّق عقولهم إلى يخلق فرصة جدير بالاهتمام لالناس شابّة اليوم و [إين ث فوتثر].

ومع ذلك بينما الآنفة أثر هدف قصوى نحن ينبغي استمرّت أن يكافح, عنيت وعلمت, نحن ينبغي كافحت ل ماذا يكون فقط عادلة وفي [نأيشنل ينترست] نا, نحن ينبغي عنيت أن ينمو طعام, بنيت بنية أساسيّة واستخرجت الموردات أيّ إلهة قد توافر هذا أمة مع وأخيرا نحن ينبغي علمت أن يتمّ [منس] من حكم إنسجام ودون على قبض يتمّ الإستعمال التكنولوجيا ل نا خاصّة تقدم.

هو فقط الأجيال أنّ يمتلك ويكافح نحو سفطه أنّ يستطيع أخيرا حقّقتهم

Nangola Mbumba said a most profound thing at the recent SWAPO party rally, when he said amongst other, that there is no one entity that has a monopoly for being smart. I was reminded of this rather telling assertion this morning (Monday, the 15th of September, 2008) while listening to Hon Nora Chase MP (COD) on the Good Morning (Namibia) show.

The assertion that was made by her, implied to me that she viewed that SWAPO had failed at several levels and its failures in respect to the implementation of the constitution and consolidation of democracy where with intent.

This is no complicated matter to take issue with, thus I will do so briefly without much ado and jargon jostling. It is obvious that this statement is set against the backdrop of opposition hyperbole and was made without references to an objective measurement of the relevant tools for analyzing this; consider that Africa is abound with various measures in that respect. Consider also that the most fundamental basis always in our reference to ourselves and our relationship with the state, should be a reverence to firstly the constitution and then secondly other law, most things other than those that are codified in our law are arbitrary considerations.

She dully recognizes that the Namibian constitution is a fair and good instrument and that it enshrines the rights of the citizens of this country. However the assertion that the relevant provision in respect to the same are deliberately not adhered to is fallacious and devoid of logic and falls firmly in the ambit of polemic hyperbole. As Bona fide “defenders” of law, justice and democracy, Why then not defend the law in the courts. And seek the necessary legal recourse?

It is not my manner to consistently make reference to
the past in the analyze of nascent challenges, but in many cases we have to realize that there is a sound logical basis for such arguments on the odd occasion and this issue is one case in point. Democratic ideals both for leaders and the ordinary citizens take years and generations to entrench. So it is not odd in the Namibian instance that we have skirmishes. It is purely hogwash to say that SWAPO has not entrenched democracy in Namibia. In the first place while it is granted that SWAPO as the party in government has a major role to play in this endeavor, it is utterly nonsensical to say then that the failure of democracy is the fault of SWAPO.

Recently in the USA during the Texas “Two Step” as well as in the Philadelphia Democratic Primary, there was much uproar on the process its fairness and incidences of voter intimidation arose, even cases of cheating and actual fighting where recorded. Recently in Arkansas, the Democratic Party’s State Vice Chairman was shot and killed outside the parties’ state headquarters, in an attack that was largely seen to be politically motivated. Consider this against the background that even in a nation that is one of the world’s oldest liberal democracies, we do on the occasion react in an inappropriate manner.

My argument here is not that violence and intimidation is right but that it does occur in the process of a heated political race. The second predicate of my antithesis is that Namibia has an entrenched culture of antagonized politics with roots in the cold war era liberation struggle of the country.

In my modest view, we very often misinterpret the relative absence of our personal political values in the political system as unjust, this is wrong, selfish and at often times elitist. Democracy by its very nature presupposes that there are others in the polity that will have different views than that of our own.

Our democracy is young, fragile and in need of further consolidation, our nation is only now consolidating a new political culture and the odd occasional fracas must be condemned but let us please see such occurrences through the right lenses.

SWAPO should and will do its part to defend the gains of our liberation but so should others, the stakes have bearing on us all.

Défendre nos valeurs est un impératif catégorique .....
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Nangola Mbumba a indiqué une chose la plus profonde au rassemblement récent de partie de SWAPO, quand il a dit parmi autre, qu'il n'y a pas une seule entité qui a un monopole pour être futée. J'ai été rappelé cette affirmation plutôt impressionnante ce matin (lundi, le 15ème du septembre 2008) tout en écoutant MP de chasse de Hon Nora (MORUE) sur l'exposition bonjour (Namibie).

L'affirmation qui a été faite par elle, implicite à moi qu'elle a regardé que SWAPO avait échoué à plusieurs niveaux et à ses échecs en ce qui concerne l'exécution de la constitution et de la consolidation de la démocratie où avec l'intention.

Ce n'est aucune matière compliquée pour contester, ainsi je ferai tellement brièvement sans beaucoup d'agitation et de jargon bousculant. Il est évident que ce rapport soit placé contre le contexte de la hyperbole d'opposition et a été fait sans références à une mesure objective des outils appropriés pour analyser ceci ; considérez que l'Afrique est abondent avec de diverses mesures à cet égard. Considérez également que la base la plus fondamentale toujours dans notre référence à nous-mêmes et notre rapport avec l'état, devrait être une vénération premièrement à la constitution et puis deuxièmement à toute autre loi, la plupart des choses autres que ceux qui sont codifiés dans notre loi sont des considérations arbitraires.

Elle identifie faiblement que la constitution namibienne est un instrument juste et bon et qu'elle enchâsse les droites des citoyens de ce pays. Cependant l'affirmation que la disposition appropriée en ce qui concerne la même chose pas délibérément est fallacieuse et exempte de logique et tombe fermement dans l'AMBIT de la hyperbole polémique. En tant que véritables « défenseurs » de loi, de justice et de démocratie, pourquoi puis ne pas défendre la loi dans les cours. Et cherchez le recours légal nécessaire ?

Ce n'est pas ma façon pour faire uniformément la référence
au passé dans l'analyse des défis naissants, mais dans beaucoup de cas nous devons nous rendre compte qu'il y a une base logique solide pour de tels arguments à l'occasion impaire et cette question est un exemple. Les idéaux démocratiques pour des chefs et les citoyens ordinaires prennent des années et des générations pour retrancher. Ainsi il n'est pas impair dans l'exemple namibien que nous avons des escarmouches. C'est purement des foutaises pour dire que SWAPO a pas la démocratie indélogeable en Namibie. En premier lieu tandis qu'il est reconnaissant que SWAPO car la partie dans le gouvernement a un rôle important à jouer dans cet effort, il est tout à fait absurde pour indiquer alors que l'échec de la démocratie est le défaut de SWAPO.

Récemment aux Etats-Unis pendant le Texas « en deux étapes » aussi bien que dans le primaire démocratique de Philadelphie, il y avait beaucoup de tumulte sur le processus son equitabilité et les incidences de l'intimidation d'électeur ont surgi, même des cas de la fraude et réel combattant où enregistrées. Récemment en Arkansas, le vice-président de l'état du parti démocratique a été tiré et a tué sièges sociaux d'état en dehors de parties des', dans une attaque qui a été en grande partie vue pour être politiquement motivée. Considérez ceci sur le fond que même dans une nation qui est l'une de démocraties libérales du monde les plus anciennes, nous faisons à l'occasion réagissons d'une façon inadéquate.

Mon argument ici n'est pas que la violence et l'intimidation est exacte mais qu'il se produit en cours de course politique de chauffage. Le deuxième attribut de mon antithèse est que la Namibie a une culture indélogeable de la politique contrariée avec des racines dans la lutte de libération d'ère de guerre froide du pays.

Dans ma vue modeste, nous mal interprétons très souvent l'absence relative de nos valeurs politiques personnelles dans le système politique comme injuste, c'est erroné, égoïste et à souvent chronomètre l'élitiste. La démocratie présuppose de par sa nature qu'il y a d'autres dans le régime qui aura différentes vues que cela de nos propres.

Notre démocratie est jeune, fragile et nécessitant davantage de consolidation, notre nation consolide seulement maintenant une nouvelle culture politique et le vacarme occasionnel impair doit être condamné mais satisfaisons voient de telles occurrences par les objectifs droits.

SWAPO devrait et fera sa partie pour défendre les gains de notre libération mais ainsi d'autres, les enjeux ont portant sur nous tous.

Defender nuestros valores es un imperativo categórico .....
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Nangola Mbumba dijo una cosa más profunda en la reunión reciente del partido de SWAPO, cuando él dijo entre otro, que hay nadie entidad que tiene un monopolio para ser elegante. Me recordaron esta aserción algo que decía esta mañana (lunes, el décimo quinto del septiembre de 2008) mientras que escuchaba P.M. de la persecución de Hon Nora (BACALAO) en la demostración de la buena mañana (Namibia).

La aserción que fue hecha por ella, implicada a mí que ella vio que SWAPO había fallado en varios niveles y sus faltas por lo que se refiere a la puesta en práctica de la constitución y de la consolidación de la democracia donde con intento.

Ésta no es ninguna materia complicada para tomar la edición con, así haré tan brevemente sin mucho empujar de la dificultad y de la jerga. Es obvio que esta declaración está fijada contra el contexto del hyperbole de la oposición y fue hecha sin referencias a una medida objetiva de las herramientas relevantes para analizar esto; considere que es África abunda con varias medidas en ese respecto. Considere también que la base más fundamental siempre de nuestra referencia a nosotros mismos y de nuestra relación con el estado, debe ser una reverencia en primer lugar a la constitución y entonces en segundo lugar a la otra ley, la mayoría de las cosas con excepción de los que se codifiquen en nuestra ley sean consideraciones arbitrarias.

Ella embotado reconoce que la constitución de Namibian es un instrumento justo y bueno y que engarza las derechas de los ciudadanos de este país. Sin embargo la aserción que la disposición relevante por lo que se refiere igual no está adherida deliberadamente es engañosa y desprovista de lógica y baja firmemente en el AMBIT del hyperbole polémico. Como “defensores auténticos” de la ley, de la justicia y de la democracia, porqué entonces no defender la ley en las cortes. ¿Y busque el recurso legal necesario?

No es mi manera para hacer constantemente referencia
al pasado en el analizar de desafíos nacientes, pero en muchos casos tenemos que realizar que hay una base lógica sana para tales discusiones en la ocasión impar y esta edición es un ejemplo. Los ideales democráticos para los líderes y los ciudadanos ordinarios toman años y las generaciones para atrincherar. No es tan impar en el caso de Namibian que tenemos escaramuzas. Es puramente hogwash para decir que SWAPO tiene no democracia atrincherada en Namibia. En el primer lugar mientras que es dado que SWAPO pues el partido en el gobierno tiene un papel importante a jugar en este esfuerzo, es completamente absurdo entonces decir que la falta de la democracia es la avería de SWAPO.

Recientemente en los E.E.U.U. durante el Tejas “de dos etapas” así como en el primario democrático de Philadelphia, había mucho alboroto en el proceso su imparcialidad y las incidencias de la intimidación del votante se presentaron, incluso los casos del engaño y real luchando donde registradas. Recientemente en Arkansas, tiraron y mató al vice presidente del estado del partido democrático fuera jefaturas del estado de los partidos las', en un ataque que fue visto en gran parte para ser motivado político. Considere esto contra el fondo que incluso en una nación que sea una de las más viejas democracias liberales del mundo, hacemos en la ocasión reaccionamos de una manera inadecuada.

Mi discusión aquí no es que la violencia y la intimidación correctas pero que ocurre en curso de raza política calentada. El segundo predicado de mi antítesis es que Namibia tiene una cultura atrincherada de la política puesta en contra con las raíces en la lucha de la liberación de la era de la guerra fría del país.

En mi opinión modesta, malinterpretamos muy a menudo la ausencia relativa de nuestros valores políticos personales en el sistema político como injusto, éste es incorrecto, egoísta y en a menudo mide el tiempo del elitista. La democracia por natureza presupone que hay otros en el polity que tendrá diversas visiónes que el nuestros el propios.

Nuestra democracia es joven, frágil y necesitando la consolidación adicional, nuestra nación ahora está consolidando solamente una nueva cultura política y los fracas ocasionales impares deben ser condenados pero satisfagamos ven tales ocurrencias a través de las lentes derechas.

SWAPO debe y hará su parte para defender los aumentos de nuestra liberación pero así que otros, las estacas tienen concerniente nosotros todos.

Difendere i nostri valori è un di importanza fondamentale categorico .....
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Nangola Mbumba ha detto una cosa la più profonda al raduno recente del partito di SWAPO, quando ha detto fra altro, che ci è nessun'entità che ha un monopolio per essere astuta. Sono stato ricordato a di questa asserzione piuttosto impressionante questa mattina (lunedì, il quindicesimo del settembre 2008) mentre ascoltavo il mp di inseguimento di Hon Nora (MERLUZZO) sull'esposizione di buona mattina (Namibia).

L'asserzione che è stata fatta da lei, implicita a me che osservi che SWAPO era venuto a mancare a parecchi livelli ed ai relativi guasti per quanto riguarda l'esecuzione della costituzione e del consolidamento della democrazia dove con l'intenzione.

Ciò è materia complicata per contestare, così farò così brevemente senza molti ado e gergo che jostling. È evidente che questa dichiarazione è regolata contro il contesto del hyperbole di opposizione ed è stata rilasciata senza riferimenti ad una misura obiettiva degli attrezzi relativi per analizzare questo; consideri che l'Africa è abbonda con le varie misure in quel rispetto. Consideri inoltre che la base più fondamentale sempre nel nostro riferimento a noi stessi e nel nostro rapporto con il dichiarare, dovrebbe essere un reverence in primo luogo alla costituzione ed allora secondariamente all'altra legge, la maggior parte delle cose tranne quelli che sono codificati nella nostra legge sono considerazioni arbitrarie.

Con acuto riconosce che la costituzione di Namibian è uno strumento giusto e buon e che incastona i diritti dei cittadini di questo paese. Tuttavia l'asserzione che la misura relativa per quanto riguarda lo stesso non si aderisce deliberatamente a è fallace e priva di logica e cade saldamente nell'AMBITO di hyperbole polemic. Come “protezioni„ autentiche di legge, di giustizia e della democrazia, perchè allora non difendere la legge nelle corti. E cerchi il ricorso legale necessario?

Non è il mio modo per fare costantemente il riferimento
al passato nell'analizz delle sfide nascenti, ma in molti casi dobbiamo renderci conto che ci è una solida base logica per tali discussioni nell'occasione dispari e questa edizione è un esempio calzante. Gli ideali democratici sia per i capi che i cittadini ordinari prendono gli anni e le generazioni per entrench. Così non è dispari nel caso di Namibian che abbiamo skirmishes. È puramente hogwash per dire che SWAPO ha non democrazia entrenched nel Namibia. In primo luogo mentre è ammesso che SWAPO poichè il partito nel governo ha un ruolo importante in questa attività, è assolutamente assurdo allora dire che il guasto della democrazia è il difetto di SWAPO.

Recentemente negli S.U.A. durante il Texas “in due tappe„ così come nel primario democratico de Filadelfia, ci era molto uproar sul processo la relativa imparzialità e le incidenze dell'intimidazione dell'elettore hanno presentato, persino casi di truffare e combattimento reale dove registrate. Recentemente nell'Arkansas, il partito democratico dichiara il vice presidente è stato sparato ed ucciso fuori dei partiti' dichiari le sedi, in un attacco che in gran parte è stato visto per essere motivato politicamente. Consideri questo contro i precedenti che anche in una nazione che è una di più vecchie democrazie liberali del mondo, facciamo nell'occasione reagiamo in un modo inadeguato.

La mia discussione qui non è che la violenza e l'intimidazione è di destra ma che si presenta nel corso di una corsa politica riscaldata. Il secondo attributo della mia antitesi è che il Namibia ha una coltura entrenched della politica contrapposta a con le radici nella lotta di liberazione di era di guerra fredda del paese.

Nel mio punto di vista modesto, misinterpret molto spesso l'assenza relativa dei nostri valori politici personali nel sistema politico come unjust, questo è errato, egoista ed a spesso cronometra l'elitista. La democrazia per natura presuppone che ci sono altri nel polity che avrà viste differenti che quello dei nostri propri.

La nostra democrazia è giovane, fragile e necessitante ulteriore consolidamento, la nostra nazione ora sta consolidando soltanto una nuova coltura politica e i fracas occasionali dispari devono essere condannati ma soddisfiamo vedono tali casi tramite gli obiettivi di destra.

SWAPO dovrebbe e farà la relativa parte per difendere i guadagni della nostra liberazione ma in modo da altri, i pali hanno riguardante noi tutti.

Unsere Werte zu verteidigen ist ein kategorischer Imperativ .....
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Nangola Mbumba sagte eine profundeste Sache an der neuen SWAPO Parteisammlung, als er unter anderem sagte, daß es keins Wesen gibt, das ein Monopol für Sein intelligent hat. Ich wurde an diese eher erklärende Behauptung heute morgen (Montag, der 15. von September 2008) beim Hören zu Hon Nora Verfolgung Wartungstafel (KABELJAU) auf dem Erscheinen des guten Morgens (Namibia) erinnert.

Die Behauptung, die von ihr gebildet wurde, zu mir angedeutet, daß sie ansah, daß SWAPO auf einigen Niveaus und seinen Ausfällen in bezug auf die Implementierung der Beschaffenheit und der Verdichtung der Demokratie in der mit Absicht ausgefallen war.

Dieses ist keine schwierige Angelegenheit, zum der Ausgabe mit zu nehmen, so tue ich so kurz ohne viel Aufheben und Fachsprache drängelnd. Es liegt auf der Hand, daß diese Aussage gegen den Hintergrund der Opposition Hyperbel eingestellt wird und ohne Hinweise auf einem objektiven Maß der relevanten Werkzeuge für das Analysieren dieses abgegeben wurde; betrachten Sie, daß Afrika überfluss hat mit verschiedenen Massen an diesem Respekt ist. Betrachten Sie auch, daß die grundlegendste Grundlage immer in unserem Hinweis auf uns selbst und in unserem Verhältnis zum Zustand, ein reverence zur Beschaffenheit und dann zweitens zu anderem Gesetz erstens sein sollte, die meisten Sachen anders als die, die in unserem Gesetz sind willkürliche Betrachtungen kodifiziert werden.

Sie erkennt stumpf, daß die Namibian Beschaffenheit ein angemessenes und gutes Instrument ist und daß sie die Rechte der Bürger dieses Landes einschließt. Jedoch fällt die Behauptung, daß die relevante Bestimmung in bezug auf das selbe absichtlich nicht an ist trügerisch und leer von der Logik gehaftet werden und fest in das Ambit der polemischen Hyperbel. Als ehrliche „Verteidiger“ des Gesetzes, der Gerechtigkeit und der Demokratie, warum man dann nicht das Gesetz in den Gerichten verteidigt. Und suchen Sie die notwendige zugelassene Entschädigung?

Es ist nicht meine Weise, zum des Bezuges auf die Vergangenheit
in analysieren der werdenden Herausforderungen durchweg zu nehmen, aber in vielen Fällen müssen wir feststellen, daß es eine stichhaltige logische Grundlage für solche Argumente bei der ungeraden Gelegenheit gibt und diese Ausgabe ein typischer Fall ist. Demokratische Ideale für Führer und die gewöhnlichen Bürger nehmen Jahre und Erzeugungen, um sich zu verschanzen. So ist es nicht im Namibian Fall ungerade, daß wir Skirmishes haben. Es ist lediglich der Blödsinn, zum zu sagen, daß SWAPO nicht befestigte Demokratie in Namibia hat. An erster Stelle, während es vorausgesetzt daß SWAPO ist, da die Partei in der Regierung eine Hauptrolle hat, zum in dieser Bemühung zu spielen, ist es äußerst sinnlos, dann zu sagen, daß der Ausfall der Demokratie die Störung von SWAPO ist.

Vor kurzem in den USA während des „zweistufigen“ Texas sowie im Philadelphia demokratischen Primär, gab es viel Uproar auf dem Prozeß seine Gerechtigkeit und Ausdehnungen der Wählereinschüchterung entstanden, sogar Fälle vom Betrügen und tatsächliches, kämpfend, wo notiert. Vor kurzem in Arkansas, wurde das demokratischen Zustand-Vorsitzende der Partei geschossen und tötete außerhalb der Zustand-Hauptsitze der Parteien, in einem Angriff, der groß gesehen wurde, politisch motiviert zu werden. Betrachten Sie dieses gegen den Hintergrund, den sogar in einer Nation, die eine der ältesten liberalen Demokratien der Welt ist, wir bei der Gelegenheit reagieren in einer nicht angebrachten Weise tun.

Mein Argument hier ist, nicht daß Gewalttätigkeit und Einschüchterung recht ist, aber daß es bei einem geheizten politischen Rennen auftritt. Das zweite Prädikat meiner Antithese ist, daß Namibia eine befestigte Kultur der bekämpften Politik mit Wurzeln im ärabefreiungkampf des kalten Krieges des Landes hat.

In meiner bescheidenen Ansicht interpretieren wir sehr häufig das relative Fehlen unseren persönlichen politischen Werten im politischen System fehl, wie unjust, ist dieses falsch egoistisch, und an häufig setzt Zeit Elitären fest. Demokratie durch seine Natur setzt voraus, daß es andere in der Staatsverwaltung gibt, die unterschiedliche Ansichten als die von unseren Selbst hat.

Unsere Demokratie ist jung, zerbrechlich und mangels der weiteren Verdichtung, vereinigt unsere Nation nur jetzt eine neue politische Kultur und die ungeraden gelegentlichen fracas müssen verurteilt werden, aber lassen Sie uns gefallen sehen solches Auftreten durch die rechten Objektive.

SWAPO sollte und wird sein Teil tun, um die Gewinne unserer Befreiung zu verteidigen, aber also andere, haben die Stangen mit Nachdruck auf uns alle.

Defender nossos valores é um imperativo categorical .....
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Nangola Mbumba disse uma coisa a mais profunda no rally recente do partido de SWAPO, quando disse amongst outro, que há no one entidade que tem um monopólio para ser esperta. Eu fui lembrado desta afirmação rather dizendo esta manhã (segunda-feira, 15o setembro, 2008) ao escutar PM da perseguição de Hon Nora (BACALHAU) na mostra da manhã boa (Namíbia).

A afirmação que foi feita por ela, implicada a mim que viu que SWAPO tinha falhado em diversos níveis e em suas falhas no respeito à execução do constitution e da consolidação da democracia onde com intenção.

Esta não é nenhuma matéria complicada para fazer exame da edição com, assim eu farei assim momentaneamente sem muitos ado e jargão que jostling. É óbvio que esta indicação está ajustada de encontro ao backdrop do hyperbole da oposição e feita sem referências a uma medida objetiva das ferramentas relevantes para analisar isto; considere que África é abound com várias medidas nesse respeito. Considere também que a base a mais fundamental sempre em nossa referência a nos e em nosso relacionamento com o estado, deve ser um reverence firstly ao constitution e então secondly à outra lei, a maioria de coisas à excepção daqueles que codified em nossa lei são considerações arbitrárias.

Reconhece maçante que o constitution de Namibian é um instrumento justo e bom e que enshrines as direitas dos cidadãos deste país. Entretanto a afirmação que a provisão relevante no respeito ao mesmo não está aderida deliberadamente a é fallacious e devoid da lógica e cai firmemente no ambit do hyperbole polemic. Como o fide “defenders” de Bona da lei, da justiça e da democracia, porque então não defender a lei nas cortes. E procure o recourse legal necessário?

Não é minha maneira para fazer consistentemente a referência
ao passado na análise de desafios nascent, mas em muitos casos nós temos que realizar que há uma base lógica sadia para tais argumentos na ocasião impar e esta edição é um caso no ponto. Os ideals democráticos para líderes e os cidadãos ordinários fazem exame de anos e de gerações para entrench. Assim não é impar no exemplo de Namibian que nós temos skirmishes. É puramente hogwash para dizer que SWAPO tem não democracia entrenched em Namíbia. No primeiro lugar quando se conceder que SWAPO porque o partido no governo tem um papel principal a jogar neste esforço, é totalmente nonsensical dizer então que a falha da democracia é a falha de SWAPO.

Recentemente nos EUA durante o Texas “dois - a etapa” as well as no preliminar democrático de Filadélfia, lá era muito uproar no processo seu fairness e as incidências da intimidação do eleitor levantaram-se, mesmo casos de fazer batota e real lutando onde gravadas. Recentemente em Arkansas, o vice do estado de partido democrático - o presidente foi disparado e matou fora matrizes do estado dos partidos', em um ataque que fosse visto pela maior parte para motivated polìtica. Considere isto de encontro ao fundo que mesmo em uma nação que seja uma das democracias liberais as mais velhas do mundo, nós fazemos na ocasião reagimos em uma maneira imprópria.

Meu argumento aqui não é que a violência e a intimidação são direitas mas que ocorre no processo de uma raça política aquecida. O segundo predicado de meu antithesis é que Namíbia tem uma cultura entrenched da política antagonized com raizes no esforço do liberation da era da guerra fria do país.

Em minha vista modesta, nós misinterpret muito frequentemente a ausência relativa de nossos valores políticos pessoais no sistema político como unjust, este é errado, selfish e em frequentemente cronometra o elitista. A democracia presupposes por natureza que há outro no polity que terá vistas diferentes do que aquele do nossos próprios.

Nossa democracia é nova, frágil e na necessidade de uma consolidação mais adicional, nossa nação somente está consolidando agora uma cultura política nova e os fracas ocasionais impares devem condemned mas deixe-nos satisfazer vêem tais ocorrências através das lentes direitas.

SWAPO deve e fará sua parte para defender os ganhos de nosso liberation mas assim que outros, as estacas têm o rolamento em nós todo.

6 null
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Nangola Mbumba sade att ett mest djupsinnig ting på det nya SWAPO-partit samlar, då han sade amongst annan, att det inte finns någon en enhet som har ett monopol för att vara smart. Jag påmindes av denna snarlika träffande stund för påståendet som i morse (Måndag, 15th September, 2008) lyssnar till Hon Nora jaktMP (TORSK) på den bra showen för morgonen (Namibia).

Påståendet, som gjordes av henne som antyds till mig, att hon beskådade att SWAPO hade missat på flera, jämnar och dess fel i respekt till genomförandet av konstitutionen och befästning av demokrati var med avsikt.

Denna är ingen invecklad materia som ska tas, utfärdar med, således ska jag gör så kort utan mycket knuffas för ado och för jargong. Det är tydligt att detta meddelande är fastställdt mot bakgrunden av oppositionhyperbole och gjordes without hänvisar till till en saklig mätning av det relevant bearbetar för analysering detta; betrakta att Afrika är finnas i överflöd med olikt mäter därvidlag. Betrakta också, att den mest grundbasen i vårt hänvisar till alltid till oss själva och vårt förhållande med det statligt, bör vara ett pietet till firstly konstitutionen och därefter secondly annan lag, mest saker annan, än de, som kodas i vår lag, är godtyckliga överväganden.

Hon känner igen dully att den namibiska konstitutionen är en mässa och godan instrumenterar och att den enshrines rätterna av medborgarna av detta land. Emellertid är påståendet, att den relevant bestämmelsen i respekt till samma avsiktligt inte klibbas till, fallacious och devoid av logik och nedgångar fast i ambiten av polemisk hyperbole. Som den Bona fiden ”försvarare” av lag, rättvisa och demokrati varför därefter att inte försvara lagen i domstolarna. Och sökanden den nödvändiga lagliga tillflykten?

Det är inte mitt sätt till konsekvent gör för att hänvisa till till
förflutnan i analyseringen av begynnes utmaningar, men i många fall måste vi att realisera att det finns en solid logisk bas för sådan argument på det udda orsakar och detta utfärdar är ett fall pekar in. Demokratiska ideal både för ledare och det vanligamedborgarna tar år och utvecklingar för att befästa. Så är det inte udda i det namibiskt anföra som exempel att vi har skärmytslingar. Det är renodlat hogwash till något att säga att SWAPO inte har befäst demokrati i Namibia. I första förlägga stunder som det beviljas att SWAPO, som partit i regering har en ha som huvudämneroll som leker i denna strävan, det är utterly nonsensical till något att säga därefter att felet av demokrati är kritisera av SWAPO.

För en tid sedan i USA under Texas ”två - kliva” as well as i Philadelphia det demokratiska primärt, där var mycket kalabalik på det processaa dess opartiskhet, och förekomster av väljarehotelser uppstod, även fall av fusket och faktisk stridighet, var antecknade. För en tid sedan i Arkansas, demokratiska partit statliga last - ordföranden sköts, och dödat utanför partierna påstå högkvarter, i en attack som sågs i hög grad politiskt för att motiveras. Betrakta detta mot bakgrunden som även i en nation, som är en av världens äldsta frisinnade demokratier, vi gör på orsaka reagerar i ett olämpligt sätt.

Mitt argument här är inte att våld och hotelser är högra men att det uppstår i det processaa av en upphettad politisk race. Understödjapredikatet av min motpol är att Namibia har en befäst kultur av antagonized politik med rotar i ansträngningen för kalla krigeterabefrielsen av landet.

I mitt blygsamt beskåda, missförstår vi mycket ofta släktingfrånvaroen av vårt personliga politiskt värderar i politiskt system som orättvis, är tajmar detta fel som är själviskt och på ofta, elitisk. Demokrati vid dess very natur antar att det finns andra i polityen som ska har olikt beskådar än det av vårt eget.

Vår demokrati är barn som är bräckligt, och i behov av mer ytterligare befästning, konsoliderar vår nation endast nu en ny politisk kultur, och de udda tillfälliga fracasna måste fördömas, men låt oss behar ser sådan händelser till och med de högra linserna.

SWAPO bör och ska gör dess del för att försvara affärsvinsterna av vår befrielse, men så bör andra, har insatserna att uthärda på alla oss.

Защищать наши значения будет категорически императивом .....
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Nangola Mbumba сказало самую глубокомысленную вещь на недавнем раллие партии SWAPO, когда он сказал amongst другое, что будет no one реальность которая имеет монополию для быть франтовск. Я был reminded этого довольно говоря заверения это утро (понедельник, 15th из сентября 2008) пока слушающ к MP гоньбы Hon Нора (COD) на выставке хорошего утра (Намибии).

Заверение было сделано ей, подразумеваемое к мне что она осмотрела что SWAPO потерпело неудачу на нескольких уровней и своих отказах in respect to вставка конституции и консолидации народовластия где с целью.

Это будет никакое осложненное дело для того чтобы принять вопрос с, таким образом я сделаю настолько кратко без много ado и жаргона jostling. Оно очевидно что это заявление установлено против backdrop hyperbole противовключения и было сделано без справок к объективному измерению уместных инструментов для анализировать это; учитывайте что Африка изобилует с различными измерениями в том уважении. Учитывайте также что самой основной основой всегда в нашей справке к себе и нашем отношении с положением, должна быть reverence к firstly конституции и после этого secondly другому закону, большинств вещи за исключением тех которые составлены кодекс в нашем законе будут произвольным рассмотрением.

Она тускловато узнает что конституцией Namibian будет справедливая и хорошая аппаратура и что она enshrines права граждан этой страны. Однако заверение что уместное обеспечение in respect to эти же нарочито не придержано к fallacious и devoid логики и понижается твердо в ambit polemic hyperbole. Как добросовестные «защитники» закона, правосудия и народовластия, почему после этого не защитить закон в судах. И изыскивайте обязательно законный recourse?

Не будет моим образом последовательно для того чтобы сделать справку к
прошлому в анализировать насцентных возможностей, но in many cases мы должны осуществить что будет ядровая логически основа для таких аргументов на сверхсчетном случае и этот вопрос один случай в пункте. Демократические ideals как для руководителей, так и для обычных граждан принимают леты и поколения для того чтобы укрепить. Так оно не сверхсчетно в примере Namibian что мы имеем стычки. Будет чисто hogwash для того чтобы сказать что SWAPO имеет не entrenched народовластие в Намибии. Во-первых пока она granted that SWAPO по мере того как партия в правительстве имеет главную роль, котор нужно сыграть в этой работе, она дотла nonsensical для того чтобы сказать после этого что отказом народовластия будет недостаток SWAPO.

Недавн в США во время Texas «2 - шагом» также, как в главным образом Philadelphia демократическое, там был много содом на процессе свой fairness и падения застращивания избирателя возникли, даже случаи обжуливать и фактическое воюющ где после того как они записаны. Недавн в Арканзасе, недостаток положения демократической партии - руководитель был снят и убил вне штабы положения партий', в нападении которое больш было увидены, что политически было motivated. Рассматривайте это против предпосылки даже в нации одним из народовластий мира самых старых либеральных, мы делаем на случае реагируем в неуместном образе.

Мой аргумент здесь не что расправа и застращивание правы но что оно происходит in the process of нагретая политическая гонка. Второе сказуемый моего антитезиса что Намибия имеет entrenched культуру антагонизированной политики с корнями в освободительной борьбе эры холодной войны страны.

В моем скромном взгляде, мы очень часто неверно истолковываем относительное отсутствие наших личных политических значений в политическом строе как неправосудно, это неправильно, шкурно и на часто приурочивает elitist. Народовластие своей очень природой предполагает что другие в polity будет иметь различные воззрения чем то из наших.

Наше народовластие молодо, утло и in need of более дальнеишая консолидация, наша нация только теперь консолидирует новую политическую культуру и сверхсчетные случайные fracas необходимо засудить но препятствуйте нам угодить те такие возникновения через правые объективы.

SWAPO и сделает свою часть для того чтобы защитить увеличения нашего высвобождения но поэтому другие, колья имеют bearing on мы все.

Het verdedigen van onze waarden is een categorische verplichting .....
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Nangola Mbumba zei een diepgaandste ding bij de recente SWAPO partijverzameling, toen hij onder andere zei, dat er no one entiteit is die een monopolie voor slim het zijn heeft. Ik werd herinnerd aan deze eerder het vertellen bewering vanochtend (Maandag, vijftiende van September, 2008) terwijl het luisteren aan Hon toont Nora Chase MP (COD) op de Goede Ochtend (Namibië).

De bewering die door haar werd gemaakt, impliciet aan me die zij bekeek dat SWAPO bij verscheidene niveaus en zijn mislukkingen wat betreft de implementatie van de grondwet en de consolidatie van democratie waar met bedoeling had ontbroken.

Dit is geen ingewikkelde kwestie om kwestie met te nemen, dus zal ik dit kort zonder veel ado en jargon het verdringen doen. Het is duidelijk dat deze verklaring tegen de achtergrond van oppositiehyperbool wordt geplaatst en zonder verwijzingen naar een objectieve meting van de relevante hulpmiddelen om dit te analyseren afgelegd; ben van mening dat Afrika rijk is met diverse maatregelen in dat opzicht is. Ben ook van mening dat de meest fundamentele basis altijd in onze verwijzing naar ons en onze verhouding met de staat, reverence zou moeten zijn ten eerste de grondwet en toen ten tweede andere wet, de meeste dingen buiten die die in onze wet worden vastgelegd willekeurige overwegingen is.

Zij erkent saai dat de Namibian grondwet een eerlijk en goed instrument is en dat het de rechten van de burgers van dit land vastlegt. Nochtans de bewering de relevante voorziening wat betreft het zelfde doelbewust niet waarwordt aangehangen is misleidend en verstoken van logica en valt stevig in het gebied van polemic hyperbool. Als Bonafide „verdedigers“ van wet, rechtvaardigheid en democratie, waarom toen de wet in de hoven niet verdedigen. Streef en naar de noodzakelijke wettelijke toevlucht?

Het is niet mijn manier verwijzing naar het verleden
in constant om te maken van ontluikende uitdagingen analyseren, maar in veel gevallen moeten wij realiseren dat er een correcte logische basis voor dergelijke argumenten bij de oneven gelegenheid is en deze kwestie één goed voorbeeld is. Democratische ideals zowel voor leiders als de gewone burgers vergen te verschansen jaren en generaties zich. Zo is het niet oneven in de Namibian instantie dat wij schermutselingen hebben. Het is zuiver hogwash om te zeggen dat SWAPO geen democratie in Namibië heeft verschanst. In de eerste plaats terwijl het wordt verleend dat SWAPO als partij in overheid een belangrijke rol te heeft hebben in deze inspanning, is het volkomen onzinnig om dan te zeggen dat de mislukking van democratie de fout van SWAPO is.

Onlangs in de V.S. tijdens Texas „In twee stappen“ evenals in Democratische Primair van Philadelphia, waren er veel uproar op het proces zijn billijkheid en de weerslag van kiezersintimidatie deed zich voor, zelfs gevallen om te bedriegen en daadwerkelijk bestrijdend waar geregistreerd. De de Staat van de Democratische Partij Ondeugd onlangs in van Arkansas, - de voorzitter was ontsproten en werd gedood buiten hoofdkwartier van de de partijen het' staat, in een aanval die grotendeels politiek werd gezien worden gemotiveerd. Overweeg dit tegen de achtergrond die zelfs in een natie die één van de oudste liberale democratieën is van de wereld, wij bij de gelegenheid reageren op een ongepaste manier doen.

Mijn argument is hier niet dat het geweld en de intimidatie juist zijn maar dat het tijdens een verwarmde politieke race voorkomt. Het tweede predikaat van mijn antithese is dat Namibië een verschanste cultuur van tegengewerkte politiek met wortels in de de bevrijdingsstrijd van de koude oorlogsera van het land heeft.

Naar mijn bescheiden mening, interpreteren wij zeer vaak het relatieve ontbreken van onze persoonlijke politieke waarden in het politieke systeem verkeerd onrechtvaardig, is dit verkeerd, egoïstisch en bij vaak tijdenelitaire persoon. De democratie veronderstelt door zijn aard dat er anderen in polity zijn die verschillende meningen dan dat van ons zal hebben.

Onze democratie is jong, breekbaar en met behoefte aan verdere consolidatie, consolideert onze natie slechts nu een nieuwe politieke cultuur en oneven occasionele fracas moet worden veroordeeld maar liet ons dergelijk voorkomen door de juiste lenzen gelieve te zien.

Indien SWAPO zou moeten en zal zijn deel de aanwinsten van onze bevrijding doen verdedigen maar zo anderen, de staken het dragen van op ons allen hebben.

يدافع قيمنا لازمة [كتغريك] .....
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
قال [ننغلا] [مبومبا] شيء عميقة أكثر في الأخيرة [سوبو] حزب إستجماع, عندما هو قال [أمونغست] أخرى, أنّ هناك [ب] [نو ون] ذاتية أنّ يتلقّى إحتكار ل يكون ذكيّة. أنا كان ذكّرت من هذا بالأحرى يقول تأكيد هذا صباح (يوم الإثنين, ال [15ث] من سبتمبر - أيلول, 2008) بينما يستمع إلى [هون] نورا مطاردة [مب] (سمك قدّ) على الجيّدة صباح (نميبيا) عرض.

التأكيد أنّ كان جعلت ب ه, يتضمّن إلى ي أنّ شاهد هو أنّ [سوبو] كان قد [فيلد] في عدّة مستويات وإخفاقاته [إين رسبكت تو] التزويد من الدستور وتعزيز الديموقراطيّة حيث مع قصد.

هذا ما من أمر معقّدة أن يأخذ إصدار مع, لذلك سيتمّ أنا هكذا بإيجاز دون كثير ضجة ورطانة يصطدم. هو واضحة أنّ ثبتت هذا بيان ضدّ الإطار من معارضة غلو وكان جعلت دون مراجع إلى قياس موضوعيّة من الأدوات موافقة ل يحلّل هذا; اعتبرت أنّ إفريقيا يتوافر مع إجراءات مختلفة في أنّ إحترام. اعتبرت أيضا أنّ الأساس أساسيّة أكثر دائما في مرجعنا إلى بنفسي وعلاقتنا مع الدولة, سوفت كنت توقير إلى أوّلا الدستور وبعد ذلك ثانيّا أخرى قانون, كثير أشياء غير أنّ أنّ يكون نسّقت في قانوننا يكون إعتبارات اعتباطيّة.

هو في تهاون يميّز أنّ [نميبين] دستور عادلة وجهاز جيّدة وأنّ يدّخر هو الحقوق من المواطنات من هذا بلد. مهما التأكيد أنّ لا يلتصق الإحتياط موافقة [إين رسبكت تو] ال نفس عمدا إلى مغالطة وخلو من منطق ويسقط بشدّة في المجال من غلو جدليّة. ك [بونا فيد] "مدافعات" من قانون, عدل وديموقراطيّة, لما بعد ذلك لا دافعت القانون في المحاكم. وبحثت الضروريّة جائز استعانة?

هو ليس طريقتي أن باستمرار جعلت مرجع إلى
الماض في ال [أنلز] من تحديات حديث التّولّد, غير أنّ [إين مني كسس] نحن يضطرّ حقّقت أنّ هناك أساس صحيحة منطقيّة ل هذا حجات على المناسبة غريبة وهذا إصدار واحدة [كس ين بوينت]. يأخذ مثل أعلى ديموقراطيّة على حدّ سواء لزعيمات والمواطنات عاديّة سنون وأجيال أن يطوّق. هكذا ليس هو غريبة في [نميبين] مثال أنّ نحن نتلقّى مناوشات. هو بصفاء [هوغوش] أن يقول أنّ يتلقّى [سوبو] لا ديموقراطيّة محصّنة في نميبيا. في المكان أولى بينما هو يكون [غرنتد ثت] [سوبو] بما أنّ الحزب في حكومة يتلقّى دور كبريات أن يلعب في هذا جهد, هو تماما [نونسنسكل] أن يقول بعد ذلك أنّ الإخفاق الديموقراطيّة الخطأ ال [سوبو].

مؤخّرا في ال [أوسا] أثناء تكساس "[توو-ستب]" [أس ولّ س] في فيلادلفيا ديموقراطيّة أوّليّة, كان هناك كثير صخب على العملية إنصافه وحدوثات من مقترعة تخويف نشأوا, حتّى حالات من يخادع وحقيقيّة يتنازع حيث يسجّل. مؤخّرا في أركنساس, الديموقراطيّة حزب دولة قذفت [فيس-شيرمن] كان وقتل خارج الأحزاب' دولة مقرّ رئيسيّ, في هجوم أنّ كان كثيرا رأيت أن يكون سياسيّا حثثت. اعتبرت هذا ضدّ الخلفيّة أنّ حتّى في أمة أنّ يكون واحدة من العالم ديموقراطيّات قديمة ليبراليّ, نحن نتمّ على المناسبة يتجاوب في طريقة غيرمناسب.

ليس حجتي هنا أنّ عنف وتخويف صحّ غير أنّ أنّ هو يقع خلال يسخّن جنس سياسيّة. الثاني مسند من نقيض الأطروحتي أنّ يتلقّى نميبيا ثقافة محصّنة من يعارض سياسة مع جذور في الحرب باردة عصر تحرير كفاح من البلد.

في منظرتي متواضعة, يسيء نحن جدّا غالبا الغياب نسبيّة من قيمنا شخصيّة سياسيّة في النظامة سياسيّة بما أنّ جائرة, هذا خاطئة, أنانيّة وفي غالبا يوقّت نخبوية. يفترض ديموقراطيّة بطبيعته جدّا أنّ هناك أخرى في ال [بوليتي] أنّ سيتلقّى منظرات مختلفة من أنّ من نا خاصّة.

ديموقراطيّتنا شابّة, هشّة وبموجب تعزيز بعيد, يعزّز أمتنا فقط الآن ثقافة جديدة سياسيّة والحالة شجار غريبة عرضيّة ينبغي كنت أدنت غير أنّ تركتنا سررت يرى هذا بروز من خلال ال صحّ عدسات.

[سوبو] سوفت وسيتمّ جزءه أن يدافع الأرباح من تحريرنا غير أنّ لذلك سوفت أخرى, يتلقّى الأوتاد [برينغ ون] نا كلّ.

In the early pages of love in the Time of Cholera the masterful Gabriel Garcia Marques uses lucid and brilliant prose to carry a lesson, which I think we would do ourselves well to consider.

When narrating some of Loratio Thugut’s peculiar sexual habits as a novelty of the avant garde to the sexually and emotionally naive protagonist, Florentine Ariza. Marques says specifically …and so Loratio Thugut could never persuade him that watching and letting himself be watched were the refinements of European princes…just as Floretine Ariza could not be bent to forego his values beliefs and principles to the more seductive excceses of his German fiend in the novel. We as young people of the African continent and of Namibia in particular, should avert being seduced by the easy and romantic notions of liberalism and its nascent excesses

The world is not what it seems, the beautiful is often ugly and the ugly is often prettier than its surface reveals, it would seem that truth is no longer determined by the free conscious but by thugery, collusion and the imagery that is invented subjectively and without the consideration of the values of Africans in particular, it shocks me how easily people are willing to forego their independence and liberty for temporary expedience. There are those amongst us, whom have become too comfortable in this pretension of an existence. The current global economic turmoil reveals only that our economies have misplaced priorities and that ultimately it is the poor, the young, old, woman and the rural masses of black Africa that will bear the brunt of this crisis.

We watch with flushed eagerness the resolutions of the summits of the G8, anticipating with salivating reverence that perhaps Bernake, Bush, Straus Kahn, Sarkozy or Fukuda will offer solution to our burden, how futile and foolish this is. Nujoma has taught us and continues to preach food security as a paramount precondition to our cause, we must be able to feed ourselves before all else. Then invest in the education and technological advancement of our people, this is imperative. Failing this, our states will have no choices to make for themselves and we will have no freedom other than the freedom to salivate for more of the same.

Avant Garde ou diatribe libérale .....
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Dans les premières pages de l'amour dans la Période du choléra le Gabriel autoritaire Garcia Marques emploie lucide et la prose brillante pour porter une leçon, que je nous pense se ferait bien pour considérer.

En relatant certaines d'habitudes sexuelles particulières de Loratio Thugut comme nouveauté du garde avant au le protagoniste sexuellement et avec émotion naïf, Ariza florentin. Marques dit spécifiquement… et ainsi Loratio Thugut pourrait ne jamais le persuader que qu'observant et en se laissant soyez observé étaient les améliorations des princes européens… juste comme Floretine Ariza ne pourrait pas être plié pour renoncer à sa croyance et principes de valeurs aux excceses plus séduisants de son monstre allemand dans le roman. Nous en tant que jeunes du continent africain et de la Namibie en particulier, devrions éviter l'séduction par le facile et les notions romantiques du libéralisme et de ses excès naissants

le monde n'est pas ce qui il semble, le beau est souvent laide et le laid est souvent plus joli que sa surface indique, il semblerait que la vérité n'est plus déterminée par le conscient libre mais par thugery, connivence et le langage figuré qui est inventé subjectivement et sans considération des valeurs des Africains en particulier, elle me choque comment facilement les gens sont disposés à renoncer à la leur indépendance et liberté pour la convenance provisoire. Il y a ceux parmi nous, qui sont devenus trop confortables dans cette prétension d'une existence. L'agitation économique globale courante indique seulement que nos économies ont mal placé des priorités et que finalement c'est les pauvres, le jeune, vieux, femme et les masses rurales de l'Afrique noire qui soutiendront le choc de cette crise.

Nous observons avec l'ardeur rincée les résolutions des sommets de G8, prévoyant avec la vénération salivating que peut-être Bernake, Bush, Straus Kahn, Sarkozy ou Fukuda offriront à solution à notre fardeau, comment futile et idiot c'est. Nujoma nous a enseignés et continue à prêcher la sécurité de nourriture comme condition préalable primordiale à notre cause, nous doit pouvoir s'alimenter avant tout autrement. Investissez alors dans l'éducation et l'avancement technologique de nos personnes, ceci est impératif. À défaut, nos états n'auront aucun choix à faire pour eux-mêmes et nous n'aurons aucune liberté autre que la liberté à salivaire pour plus du same>

Avant Garde o diatribe liberal .....
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
En las páginas tempranas del amor en la Época del cólera el Gabriel masterful Garcia Marques utiliza lúcido y la prosa brillante para llevar una lección, que nos pienso se haría bien para considerar.

Al narrar algunos de los hábitos sexuales peculiares de Loratio Thugut como novedad del garde avant a a protagonista sexual y emocionalmente ingenuo, Ariza florentino. Marques dice específicamente… y así que Loratio Thugut podría nunca persuadirlo que que mirando y dejándose mírese eran los refinamientos de príncipes europeos… apenas pues Floretine Ariza no se podría doblar para renunciar su creencia y principios de los valores a los excceses más seductive de su fiend alemán en la novela. Como gente joven del continente africano y de Namibia particularmente, debemos evitar ser seducido por el fácil y las nociones románticas del liberalismo y de sus excesos nacientes

el mundo no son qué él se parece, el hermoso son a menudo feas y el feo es a menudo más bonito que su superficie revela, se parecería que la verdad es determinada no más por el consciente libre pero por thugery, la colusión y las imágenes que se inventan subjetivo y sin la consideración de los valores de africanos particularmente, me da una sacudida eléctrica cómo la gente está fácilmente dispuesta a renunciar su independencia y libertad para el expedience temporal. Hay ésos entre nosotros, que han hecho demasiado cómodos en este pretension de una existencia. La agitación económica global actual revela solamente que nuestras economías han colocado mal prioridades y que es en última instancia los pobres, el el joven, viejo, mujer y las masas rurales de África negra que llevarán la parte más recia de esta crisis.

Miramos con impaciencia limpiada con un chorro de agua las resoluciones de las cumbres del G8, anticipando con la reverencia salivating que quizás Bernake, Bush, Straus Kahn, Sarkozy o Fukuda ofrecerán a solución a nuestra carga, cómo es vano y absurdo es éste. Nujoma nos ha enseñado y continúa predicando seguridad del alimento como condición previa suprema a nuestra causa, nosotros debe poder alimentarse antes de todo. Entonces invierta en la educación y el adelanto tecnológico de nuestra gente, éste es imprescindible. Si esto no resulta, nuestros estados no tendrán ninguna opción a hacer para sí mismos y no tendremos ninguna libertad con excepción de la libertad al salivate para más del same>

Avant Garde o diatribe liberale .....
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Nelle pagine in anticipo di amore nel Periodo del colera il Gabriel masterful Garcia Marques usa lucido e la prosa brillante per trasportare una lezione, che li penso si farebbe bene per considerare.

Nel narrare alcune delle abitudini sessuali particolari di Loratio Thugut come novità del garde avant al protagonista sessualmente ed emozionalmente ingenuo, Ariza fiorentino. Marques dice specificamente… ed in modo da Loratio Thugut potrebbe non persauderlo mai che che guardando e lasciandosi sia guardato erano i perfezionamenti dei principi europei… appena poichè Floretine Ariza non potrebbe essere piegato per rinunciare alla suoi credenza e principii di valori ai excceses più seductive del suo fiend tedesco nel romanzo. Come giovani del continente africano e del Namibia in particolare, dovremmo evitare essere sedotto dal facile e le nozioni romantiche di liberalism e dei relativi eccessi nascenti

il mondo non è che cosa esso sembra, il bello è spesso ugly ed il ugly è spesso più grazioso di la relativa superficie rivela, sembrerebbe che la verità più non è determinata dal cosciente libero ma dal thugery, dalla collusione e dal linguaggio figurato che è inventato soggettivamente e senza la considerazione dei valori degli Africani in particolare, lo scuote quanto la gente è facilmente disposta a rinunciare alla loro indipendenza e libertà per expedience provvisorio. Ci sono quelli fra noi, quale sono diventato troppo comodi in questo pretension di un'esistenza. L'agitazione economica globale corrente rivela soltanto che le nostre economie hanno riposto male le priorità e che infine è i poveri, il giovane, vecchio, donna e le masse rurali de Africa nera che sopporteranno il brunt di questa crisi.

Guardiamo con entusiasmo irrigato le risoluzioni delle sommità del G8, anticipanti con il reverence salivating che forse Bernake, Bush, Straus Kahn, Sarkozy o Fukuda offriranno a soluzione alla nostra difficoltà, quanto inutile ed insensato questo è. Nujoma li ha insegnati e continua a predicare la sicurezza dell'alimento come presupposto preminente alla nostra causa, noi deve potere alimentarsi prima di tutto l'altrimenti. Allora investa nella formazione e l'avanzamento tecnologico della nostra gente, questo è di importanza fondamentale. In mancanza di ciò, nostro dichiara non avrà scelte da fare per se stesso e non avremo libertà tranne la libertà a salivate per più del same>

Avant Garde oder liberale Schmährede .....
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
In den frühen Seiten der Liebe in der Zeit von Cholera verwendet der meisterhafte Gabriel Garcia Marques klares und die leuchtende Prosa, zum einer Lektion, der zu tragen ich uns denke, würde sich gut tun, um zu betrachten.

Wenn einige von Loratio Thuguts eigenartigen sexuellen Gewohnheiten als Neuheit des avant garde zu sexuell und emotional naiver Protagonist, florentinisches Ariza berichtet wird. Marques sagt spezifisch… und also könnte Loratio Thugut ihn nie überzeugen, daß daß, aufpassend und lassend, seien aufgepaßt Sie, waren die Verfeinerungen der europäischen Prinzen…, gerade da Floretine Ariza nicht verbogen werden könnte, um seinen Wertglauben und -grundregeln zu den seductive excceses seines deutschen Unholds im Roman gehen zu lassen. Wir als junge Leute des afrikanischen Kontinentes und des Namibias insbesondere, sollten seduced durch das einfache abwenden und romantische Begriffe von Liberalismus und von seinen werdenden überflüssen

die Welt ist nicht was es scheint, das schöne ist häufig häßlich und das häßliche ist häufig hübscher, als seine Oberfläche aufdeckt, würde es scheinen, daß Wahrheit nicht mehr durch das freie bewußte festgestellt wird, aber durch thugery, Kollusion und die Bilder, die subjektiv und ohne die Betrachtung der Werte der Afrikaner insbesondere erfunden wird, entsetzt sie mich, wie leicht Leute bereit sind, ihre Unabhängigkeit und Freiheit für temporäre Zweckdienlichkeit gehen zu lassen. Es gibt die unter uns, die in diesem Anspruch eines Bestehens zu bequem geworden sind. Der gegenwärtige globale ökonomische Tumult deckt auf, nur daß unsere Wirtschaftssysteme Prioritäten verlegt haben und daß schließlich es die Armen, das junge ist, das alt, Frau und die landwirtschaftlichen Massen von schwarzem Afrika, die das Hauptgewicht dieser Krise tragen.

Wir passen mit spülter Begierde die Auflösungen der Gipfel des G8 auf und nehmen mit salivating reverence vorweg, das möglicherweise Bernake, Bush, Straus Kahn, Sarkozy oder Fukuda Lösung unserer Belastung anbieten, wie vergeblich und dumm dieses ist. Nujoma hat uns unterrichtet und fortfährt, Nahrungsmittelsicherheit als paramount Vorbedingung zu unserer Ursache zu predigen, wir muß sich einzieht vor ganz sonst. Investieren Sie dann in der Ausbildung und technologische Zuführung unserer Leute, diese ist zwingend. Andernfalls haben unsere Zustände keine für selbst zu bilden Wahlen, und wir haben keine Freiheit anders als die Freiheit zum salivate für mehr des same>

Avant Garde ou diatribe liberal .....
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Nas páginas adiantadas do amor na Época do Cholera o Gabriel masterful Garcia Marques usa lucid e a prosa brilhante para carregar uma lição, que eu pensasse de nós far-se-ia bem para considerar.

Ao narrar alguns de hábitos sexual peculiares de Loratio Thugut como um novelty do garde avant ao o protagonist sexually e emocionalmente ingénuo, Ariza Florentine. Marques diz especificamente… e assim que Loratio Thugut poderia nunca persuadi-lo que que prestando atenção e se deixando a seja prestado atenção eram os refinements de príncipes europeus… apenas porque Floretine Ariza não poderia ser dobrado para renunciar seus opinião e princípios dos valores aos excceses mais seductive de seu fiend alemão na novela. Nós como povos novos do continente africano e de Namíbia no detalhe, devemos avert ser seduzido pelo fácil e as noções românticas do liberalism e de seus excessos nascent

o mundo não são o que ele parece, o bonito são frequentemente feias e o feio é frequentemente mais bonito do que sua superfície revela, pareceria que a verdade está determinada já não pelo conscious livre mas pelo thugery, pelo collusion e pelo imagery que é inventado subjetiva e sem a consideração dos valores dos africanos no detalhe, choca-me como fàcilmente os povos são dispostos renunciar suas independência e liberdade para o expedience provisório. Há aqueles amongst nós, quem se tornaram demasiado confortáveis neste pretension de uma existência. O turmoil econômico global atual revela somente que nossas economias misplaced prioridades e que finalmente é os pobres, o novo, velho, mulher e as massas rurais de África preta que carregarão o brunt desta crise.

Nós prestamos atenção com ânsia nivelada às definições dos summits do G8, antecipando com reverence salivating que talvez Bernake, Bush, Straus Kahn, Sarkozy ou Fukuda oferecerão a solução a nosso burden, como futile e foolish este é. Nujoma ensinou-nos e continua a preach a segurança do alimento como um precondition paramount a nossa causa, nós deve alimenta-se antes de toda mais. Invest então na instrução e o avanço tecnologico de nossos povos, este é imperativo. Falhando isto, nossos estados não terão nenhuma escolha a fazer para se e nós não teremos nenhuma liberdade à excepção da liberdade ao salivate para mais do same>

Avant Garde eller frisinnad häftig kritik .....,
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
I tidig sortsidorna av förälskelse i Time av kolera använder den dominera Gabrielen Garcia Marques kristallklar och briljant prosa att bära en kurs, som I-funderare oss skulle gör oss själva väl för att betrakta.

När berätta några av Loratio Thuguts säregna sexuella vanor som ett krimskrams av den avant garden till den sexually och känslomässigt lättrogna huvudrollsinnehavaren, Florentine Ariza. Marques något att säga specifikt… och så Loratio Thugut kunde aldrig övertala honom att att hålla ögonen på och låta som är självt hålls ögonen på, var förfiningarna av européprinces…, som precis Floretine Ariza inte kunde vara vriden att forego his värderar troar och principer till de mer förföriska exccesesna av hans tyska djävul i romanen. Vi som ungdomar av den afrikanska kontinenten och av Namibia i synnerhet, bör avstyra att förföras av det lätt, och romantiska aningar av liberalism och dess begynna överskotts

världen är inte vad det verkar, det härligt är ofta fula, och det fult är ofta mer nätt, än dess ytbehandla avslöjer, skulle det verkar att sanning är ej längre beslutsam vid det fria medvetet men vid thugery, maskopi och bildspråk, som uppfinns subjectively, och utan övervägandet av värderar av afrikaner i synnerhet, den chockar mig hur lätt folket är villigt att forego deras självständighet och frihet för tillfällig lämplighet. Det finns de amongst oss, som har blivit för bekväma i denna pretension av en existens. Den globala ekonomiska turmoilen för strömmen avslöjer att endast våra ekonomier har felplacerat prioriteter och att ultimately den är det fattigt, det ungt, gammalt, kvinnan, och det lantligt samlas av svart Afrika som ska björnen brunten av denna kris.

Oss klocka med spolad iver upplösningarna av toppmötena av G8en som förutser med salivating pietet, att kanske Bernake, Bush, Straus Kahn, Sarkozy eller Fukuda ska erbjudandelösningen till vår börda, hur fruktlöst och dåraktigt detta är. Nujoma har undervisat oss och fortsätter för att predika matsäkerhet som en paramount precondition till vårt orsakar, oss måste matar oss själva för all annars. Investera därefter i utbildningen, och teknologisk befordran av vårt folk, denna är imperativet. Missa detta, vårt påstår ska har inga val som ska göras för dem, och vi ska har ingen frihet annan än friheten till salivate för mer av same>en

Авангард или либеральное diatribe .....
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
В предыдущих страницах влюбленности в времени холеры masterful Габриэль Garcia Marques использует lucid и гениальная проза для того чтобы снести урок, которому я думаю мы сделала бы наилучшим образом для рассмотрения.

Повествуя некоторые из привычек Loratio Thugut специфических сексуальных как новизна авангарда к сексуальн и эмоциональн наивнонатуралистическому протагонисту, флорентийское Ariza. Marques говорит специфически… и поэтому Loratio Thugut смогло никогда не уговаривать его что наблюдающ и препятствующ наблюдайте были уточнения европейских принцов… как раз по мере того как Floretine Ariza не смогло быть согнуто для того чтобы forego его верование и принципы значений к более seductive excceses его немецкого fiend в романе. Мы как молодые люди африканского материка и Намибии в частности, должны отвратить быть seduced легкой и романтичные придумки либерализма и своих насцентных избытков

мир не оно кажется, красивейшее часто уродски и уродское часто миле чем своя поверхность показывает, она показалась бы что правда no longer не обусловлена свободно сознательным но thugery, collusion и скульптурой которая изобретена тематически и без рассмотрения значений африканцев в частности, оно сотряшет меня как легко люди охотно готовы forego их независимость и вольность для временно expedience. Те amongst мы, которые были слишком удобными в этом pretension существования. В настоящее время глобальная хозяйственная суматоха показывает только что наши экономии misplaced приоритеты и что предельно это будет бедными, молодой, старо, женщина и сельские массы черной Африки которые принесут brunt этого кризиса.

Мы наблюдаем с потопленным eagerness разрешения саммитов G8, предвидя с salivating reverence которое возможно Bernake, кустик, Straus Kahn, Sarkozy или Fukuda предложат разрешению к нашей тяготе, как безрезультатно и сдуру это. Nujoma учило нам и продолжается проповедовать обеспеченность еды как первостепенный precondition к нашей причине, мы подало перед совсем еще. После этого проинвестируйте в образовании и технологическое выдвижение наших людей, это повелительно. Failing this, наши положения не будут иметь никакие выборы, котор нужно сделать для себя и мы не будем иметь никакую свободу за исключением свободы к salivate для больше из same>

Avantgarde of Liberale diatribe .....
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
In de vroege pagina's van liefde in Time van Cholera het masterful het gebruiks heldere en briljante proza van Gabriel Garcia Marques om een les te dragen, die ik denk zouden wij ons goed doen nadenken.

Wanneer het vertellen van wat van de eigenaardige seksuele gewoonten van Loratio Thugut als nieuwigheid van de avantgarde aan de seksueel en emotioneel naïeve voorvechter, Florentijnse Ariza. Marques zegt specifiek… en zodat kon Loratio Thugut hem nooit overreden dat op het letten van en het laten van op worden gelet de verbeteringen van Europese prinsen… waren enkel aangezien Floretine Ariza niet kon worden gebogen om zich van zijn waardengeloven en principes aan verleidelijkere excceses van zijn Duitse fiend in de roman te onthouden. Wij als jonge inwoners van het Afrikaanse continent en van Namibië in het bijzonder, zouden verleiding door de gemakkelijke en romantische begrippen van liberalism moeten voorkomen en zijn ontluikende overmaat

de wereld is niet wat schijnt het, is mooi vaak lelijk en lelijk is vaak meer prettier dan zijn oppervlakte openbaart, zou het schijnen dat de waarheid niet meer door vrije bewust maar door thugery, collusie wordt bepaald en de beeldspraak die subjectief en zonder de overweging van de waarden van Afrikanen in het bijzonder wordt uitgevonden, het me schokt hoe gemakkelijk de mensen bereid zijn om zich van hun onafhankelijkheid en vrijheid voor tijdelijke expedience te onthouden. Er zijn die onder ons, die in dit pretension van een bestaan te comfortabel zijn geworden. De huidige globale economische opschudding openbaart slechts dat onze economieën prioriteiten hebben misplaatst en dat uiteindelijk het de armen, de jonge, oude, vrouw en de landelijke massa's van zwart Afrika is dat brunt van deze crisis zal dragen.

Wij letten met gespoeld enthousiasme op de resoluties van de toppen van G8, voorziend met het salivating van reverence dat misschien Bernake, Bush, Straus Kahn, Sarkozy of Fukuda oplossing aan onze last zullen aanbieden, hoe futiel en dwaas dit is. Nujoma heeft ons onderwezen en voedselveiligheid blijven prediken aangezien een primordiale preconditie aan onze oorzaak, wij vóór al de rest moeten kunnen voeden. Dan investeer in het onderwijs en de technologische vordering van onze mensen, dit is noodzakelijk. Bij gebrek hieraan, zullen onze staten geen keuzen hebben voor zich te maken en wij zullen geen vrijheid buiten de vrijheid aan salivate voor meer van same> hebben

[أفنت] [غرد] أو [ديتريب] ليبراليّة .....
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
في الصفحات مبكّرة حالة حبّ في الوقت الكوليرا يستعمل [غبريل] بارعة [غرسا] [مرقوس] واضحة ونثر باهر أن يحمل دروس, أيّ أنا أفكّر نحن أتمّبنفسي جيّدا أن يعتبر.

عندما يروي بعض من [لورتيو] [ثوغت] عادات خاصّة جنسيّة كجديد من ال [غرد] [أفنت] إلى ال جنسيّا وزعيمة ساذجة بانفعال, [أريزا] [فلورنتين]. يراقب [مرقوس] يقول خصوصا… ولذلك [لورتيو] [ثوغت] استطاع أبدا أقنعته أنّ يراقب ويترك بنفسي كانوا التصفيات من أمراء أوروبيّة… فقط بما أنّ [فلورتين] [أريزا] استطاع لم يكن ثنّيت أن يسبق ه قيم إعتقاد ومبادئ إلى الأكثر [إإكسكّسس] مغرية من عفريتته ألمانيّة في الرواية. نحن كالناس شابّة من القارّ [أفريكن] ومن نميبيا [إين برتيكلر], سوفت تفاديت يكون يغرى ب ال يتيح وليس أفكار رومانسيّة من تحررية وتجاوزاته

حديث التّولّد العالم ماذا هو يبدو, الجميلة غالبا قبيحة والقبيحة غالبا جميلة من سطحه يكشف, هو بدا أنّ حقيقة [نو لونجر] حددت بالحرّة واعية غير أنّ ب [ثوجري], تواطؤ والتصويرة أنّ يكون اخترعت بشكل ذاتيّ ودون الإعتبار من القيم الإفريقيات [إين برتيكلر], هو يصدمني كيف بسهولة الناس يكونون مستعدّة أن يسبق هم استقلال وحرية لملاءمة مؤقّتة. هناك أنّ [أمونغست] نا, الّذي قد أصبح أيضا مريحة في هذا [برتنسون] من وجود. يكشف الإضطراب حاليّة شاملة اقتصاديّة فقط أنّ اقتصاداتنا قد أساءوا أولويات وأنّ أخيرا هو الفقراء, الشابّة, قديمة, إمرأة وال [مسّ] ريفيّة من إفريقيا سوداء أنّ سيحمل القوة بدنية من هذا أزمة.

نحن نراقب مع يتوهّج شوق القرارات من القمة من ال [غ8], يتوقّع مع يروّل توقير أنّ ربّما [برنك], بوش, [ستروس] [كهن], [سركوزي] أو [فوكودا] سيقدّم حل إلى حملنا, كيف غير مجد وحمقاء هذا يكون. قد علمنا [نوجوما] ويستمرّ أن يعظ طعام أمن ك [بركنديأيشن] قصوى إلى سببنا, نحن ينبغي كنت يمكن أن يغذّيبنفسي قبل جميعا وإلّا. بعد ذلك استثمرت في التربية وتقدم تكنولوجيّة من الناسنا, هذا يتحتّم. [فيلينغ ثيس], سيتلقّى دولنا ما من إخ�